Muitas palavras que já morreram terão um segundo nascimento, e cairão muitas das que agora gozam das honras, se assim o quiser o uso, em cujas mãos está o arbítrio, o direito e a lei da fala.

-Horácio, Ars poética, vv. 70 et seqq.

A Leveza e o Peso

Se cada segundo de nossa vida deve se repetir um número infinito de vezes, estamos pregados na eternidade como Cristo na cruz. Esta idéia é atroz. No mundo do eterno retorno, cada gesto carrega o peso de uma responsabilidade insustentável. É isso que levava Nietzsche a dizer que a idéia do eterno retorno é o mais pesado dos fardos.
Mas será mesmo atroz o peso e bela a leveza?
O mais pesado dos fardos nos esmaga, verga-nos, comprime-nos contra o chão. Na poesia amorosa de todos os séculos, porém, a mulher deseja receber o fardo do corpo masculino. O mais pesado dos fardos é, portanto, ao mesmo tempo a realização da imagem vital mais intensa. Quanto mais pesado é o fardo, mais próxima da terra está a nossa vida, e mais real e verdadeira ela é.
Em compensação, a ausência total de fardo leva o ser humano a se tornar mais leve que o ar, leva-o a voar, a se distanciar da terra, do ser terrestre, a se tornar semi-real, eleva seus movimentos a ser tão livres como insignificantes.
O que escolher, então? O peso ou a leveza?
Foi a pergunta que Parmênides fez a si mesmo no século VI antes de Cristo. Segundo ele, o universo está dividido em pares de contrários: a luz / a escuridão; o grosso/o fino; o quente/o frio; o ser/o não-ser. Ele considerava que um dos pólos da contradição é positivo (o claro, o quente, o fino, o ser), o outro, negativo. Essa divisão em pólos positivo e negativo pode nos parecer de uma facilidade pueril. Exceto em um dos casos: o que é positivo, o peso ou a leveza?
Parmênides respondia: o leve é positivo, o pesado é negativo. Teria ou não teria razão? A questão é essa. Só uma coisa é certa. A contradição pesado/leve é a mais misteriosa e a mais ambígua de todas as contradições.

A Insustentável Leveza do Ser, de Milan Kundera.

O Envolvimento

O importante não estar aqui ou ali, mas ser. E ser é uma ciência delicada, feita de pequenas grandes observações do cotidiano, de dentro e fora da gente. Se não executamos essas observações, não chegamos a ser, apenas estamos e desaparecemos.
Carlos Drummond de Andrade

Viver

Bom mesmo é ir a luta, com determinação, abraçar a vida e viver com paixão, perder com classe e vencer com ousadia, pois o truinfo pertence a quem mais se atreve. E a vida é muito para ser insignificante.
Charles Chaplin

A Arte de citar

Se grandes homens um dia expuseram grandes pensamentos ou palavras, porque não usufruir-se delas?

Se um dia em conflito com meu próprio ser e sentimentos encontro refúgio nas palavras de outra pessoa, porque não nos deixar tomar por sua sabedoria e também a transmitir?

Isso não fará de mim menos eu, mas tornara minhas palavras mais fortes e mais sábias.

Carol.

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O que quer que o outro disser bem, é meu.

Sêneca – filósofo latino– (século I D.C.)

A civilização entristece

"Querem saber a história abreviada de quase toda nossa miséria? Ei-la: havia um homem natural. No âmago desse homem, entretanto, foi introduzido um homem artificial, e ele desencadeou no interior da caverna uma guerra civil que se prolonga por toda vida." DIDEROT - filósofo Francês- (1773)

O encanto da simplicidade

Duque Vincentio: Não se deixe ficar perplexo acerca de como essas coisas devem ser; todas as dificuldades são apenas simples uma vez conhecidas.

Shakespeare (1604)

Natura simplicitaem amat [ A natureza ama a simplicidade]. Kepler (1619)

O Tempo

Tenho grande fascínio por esse tema: O Tempo

" Não houve tempo nenhum em que não fizésseis alguma coisa, pois fazíeis o próprio tempo.
Nenhum tempo Vos é coeterno porque Vós permaneceis imutável, e se os tempos assim permanecessem, já não seriam tempos. Que é, pois, o tempo? Quem poderá explicá-lo clara e brevemente? Quem poderá apreendê-lo, mesmo que só em pensamento, para depois nos traduzir em palavras o seu conceito? E que assunto mais familiar e mais freqüente nas nossas conversas que o tempo? Quando dele falamos, compreendemos o que dizemos. Compreendemos também o que nos dizem quando dele nos falam. O que é, por conseguinte, o tempo? Se me perguntar, eu sei; se quiser explicá-lo a quem me fizer a pergunta, já não sei. Porém, atrevo-me a declarar, sem receio de contestação, que, se nada sobrevivesse, não haveria tempo futuro, e se agora nada houvesse, não existiria tempo presente.
De que modo existem aqueles dois tempo - o passado e o futuro - se o passado já não existe e o futuro ainda não veio? Quanto ao presente, se fosse sempre presente e não passasse para o pretérito, já não seria tempo, mas eternidade. Mas se o presente, para ser tempo, tem necessidade de passar para o pretérito, como podemos afirmar que ele existe, se a causa de sua existência é a mesma pela qual deixa de existir? Para que digamos que o tempo verdadeiramente só existe porque tende a não ser?" Santo Agostinho